Khi ở trong ngôi nhà Nhật, sống với người Nhật trên đất nước Nhật và được chủ nhà mời đi tắm, khách mới ngỡ ngàng nhận ra: Người Nhật không chỉ có “cung đạo”, “kiếm đạo”, “trà đạo”, “võ sĩ đạo”…, mà còn có “tắm đạo”!

Mới đây, trong khi khảo sát thực địa tại Cố đô Huế, chúng tôi tìm thấy một cuốn sách được khắc in bằng chữ Hán (kích thước 16 x 27,5cm), chất liệu bằng giấy dó, gồm có 101 tờ (hai mặt); trang đầu là tên sách Quốc triều khoa bảng lục, phía bên có dòng chữ “Thành Thái Giáp Ngọ hạ” (Thành Thái năm Giáp Ngọ (1894) về mùa hạ), bên trái “Long Cương tàng bản” (bảng giữ tại Thư viện Long Cương), trang trong cho biết người biên soạn là Tử Phát Cao Xuân Dục. Nội dung cuốn sách khắc ghi các vị đỗ Tiến sĩ và Phó bảng bắt đầu từ khoa thi Hội năm Nhâm Ngọ (1822) đời vua Minh Mạng cho đến khoa thi cuối cùng năm Kỷ Mùi (1919) triều Khải Định.

Chân như là từ của Phật, nghĩa là vô sinh vô diệt, là chẳng cần biết gì nữa, là hư vô. Đó là chữ mà nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm đã thốt lên với tôi khi anh gặp lại vợ chồng nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường- Lâm Thị Mỹ Dạ sáng 24/8 vừa qua.

Chiều 26/8, tại khách sạn Duy Tân, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tổ chức buổi gặp mặt kỷ niệm 70 năm Ngày truyền thống ngành Văn hóa Thông tin (28/8/1945-28/8/2015).

Kỷ niệm 70 năm Ngày thành lập Ngành lao động TB&XH, tối 25/8, Sở Lao động TB&XH tổ chức “Liên hoan tiếng hát ngành lao động lần thứ IV – năm 2015’’.

Q. trông khá phong trần. Có lẽ vì màu của trang phục và gương mặt sạm nắng. Tình cờ ngồi ghế bên cạnh sau khi nhờ trông hộ valy một lúc ở sảnh chờ trước khi lên máy bay, câu chuyện giữa tôi và Q. trong hành trình sau đó khá cởi mở.

Hỏi sao lâu nay ít thấy xuống nhà chơi, bạn của con thưa là vì cùng ba mình ngó chừng vườn thanh trà. Tôi nói đã thấy người ta lác đác bày bán thanh trà trên các vỉa chợ, nhưng cậu trẻ này bảo, phải chục hôm nữa, thanh trà mới ngon. Tôi nhìn gương mặt hiền lành ngồi trước mình và nghĩ, về mặt “thanh trà học”, chắc chắn là mình không bằng rồi, dù biết rằng cậu bé có thể cũng chỉ nói bằng kinh nghiệm trông thanh trà biết bao mùa qua mà thôi.

“Rừng xanh ước mơ” là chủ đề của cuộc liên hoan vẽ tranh được Nhà Văn hóa thiếu nhi Huế phối hợp với dự án FLEGT Khu vực miền Trung do Liên minh Châu Âu và tổ chức ICCO (Hà Lan) tài trợ tổ khai mạc sáng 22/8.

Ngay từ sáng sớm ngày 21/8, ngày đầu tiên của lễ hội điện Hòn Chén (điện Huệ Nam), hàng ngàn lượt đã nối nhau về núi Ngọc Trản, địa điểm chính diễn ra lễ hội.

Thông tin chính thức từ gia đình cố nhạc sỹ, buổi lễ đặt tên đường Trịnh Công Sơn sẽ được diễn ra vào lúc 8 giờ 30 ngày 26/8 tại vườn hoa Lý Tự Trọng, quận Tây Hồ, Hà Nội.

“Bỗng nhiên tôi cụt hứng” là tên ký sự in trong cuốn sách “Nỗi nhớ” của Lê Khai xuất bản cách đây 21 năm (tháng 11/ 1994). Bài viết tuy ngắn, nhưng vấn đề được tác giả nêu ra (đúng hơn là kể lại) thì lại rất dài và chưa hề cũ đối với những gì đang diễn ra trong cuộc sống hôm nay. Cảm nhận ấy chợt đến với tôi khi tình cờ được đọc “Bỗng nhiên tôi cụt hứng” trong một lần lục tìm tư liệu gần đây.

Trong nỗ lực tư liệu hóa các tác phẩm âm nhạc cung đình Huế để gìn giữ và bảo tồn, một trong những khó khăn lớn mà các cơ quan chức năng gặp phải là các nghệ nhân – những người nắm giữ phần hồn của âm nhạc cung đình Huế, đang ngày càng lớn tuổi. 

Tham gia bảo hiểm y tế (BHYT) mấy chục năm, may mắn cho tôi là chưa lần nào phải nhập viện. Cái thẻ BHYT chủ yếu đi khám mấy bệnh thông thường, xin ít thuốc về... cho vui, gọi là cho có quan hệ giữa “khách hàng” với cơ quan bảo hiểm.

Đó là tên triển lãm chuyên đề Bảo tàng Văn hóa Huế khai mạc sáng 18/8 nhân kỷ niệm 70 năm Cách mạng Tháng Tám và Quốc khánh 2/9.

Sáng nay, tôi về làng đi họ. Nhớ hồi còn đi học khoảng lớp 8, lớp 9; một sớm đang ngủ say, ba lay tôi dậy nói: “Dậy đi để sáng ni ba đưa con xin vô họ!”. Tôi lơ mơ nói: “Thì lâu ni con đã có họ rồi mà!”. Ba cười… Thì ra con trai lớn lên phải có thủ tục xin vô họ. Ba cầm chai rượu, mấy miếng cau trầu rồi dẫn tôi lên nhà thờ họ ở đầu làng. Đến nơi, ba dắt tôi tới chỗ các ôn, các bác cao niên khăn đóng áo dài đang uống trà và thưa tên tuổi của tôi, xin được ghi vào gia phả của họ rồi mời mấy vị uống người một ly rượu chứng giám. Rứa là tôi đã vô họ không bị kêu là thằng cu con nữa mà đã có vai có vế là “ông chú trong họ”.